Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Business

Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Business
Neil Postman

Por Sylvia Montserratt Cuevas Porras

Excelente reseña crítica presentada para la clase de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad del programa de Ciencias de la Comunicación del Tecnológico de Monterrey, healing Campus Estado de México

Con un singular sentido del humor, look este teórico (Neil Postman) analiza el papel de la televisión en la conformación de los modelos simbólicos de una cultura, la estadounidense, a partir de los cuales se crea una nueva epistemología, basada en el valor de la imagen por sobre la palabra, la cual se traduce en el discurso público actual.

De este modo, Postman señala que nos encontramos en la “Era del espectáculo”(1), donde la información se presenta como un mundo de fragmentos inconexos y discontinuidades sin utilidad aparente, a manera de un espectáculo teatral, donde la política, la religión, la economía, la educación, el comercio, las noticias, los deportes, las artes y todos los aspectos que conforman el espectro social, son expresamente productos culturales destinados al entretenimiento, el placer y la evasión.  

Cabe señalar, que a pesar de tratarse de un libro publicado entre 1985 y 1986, cuando las tecnologías digitales, como el Internet, apenas se encontraban en desarrollo y la televisión mantenía su protagonismo; el contenido de este libro, se mantiene vigente en la actualidad, dado que la televisión continúa siendo parte de la vida cotidiana de miles de personas, aún con mayor razón si hablamos del lugar que ocupa este medio en nuestro país(2).

Además, cabe destacar que la televisión sigue evolucionando y compitiendo con otros medios, como la radio, el cine, y la prensa, por la atención de las audiencias; al mismo tiempo que el Internet busca ser un medio remedial de la televisión, como afirmara Nicholas Negroponte, adoptando algunas de sus características, extendiéndose y dando origen a un nuevo medio(3). La plataforma interactiva de Youtube, pone en evidencia la actual remediación de la televisión por medio del Internet, con el slogan “Broadcast yourself”(4), en donde el modelo de transmisión de la información se ve modificado, hacia la movilidad y alternancia del emisor y del receptor del mensaje.

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Rebelarse Vende: El Negocio de la Contracultura

Rebelarse Vende: El Negocio de la Contracultura
(Joseph Heath & Andrew Potter)

Reseña Crítica presentada por mi alumno Carlos Alberto Buenfil Fernández para la materia de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad.

Parece ser que la contracultura ha sabido disfrazarse perfectamente bien como una alternativa verdadera, legítima y radicalmente opuesta a la mitificada sociedad de masas engendrada por el capitalismo, en la cual participan como actores principales los medios de comunicación, la economía de mercado y por supuesto la producción industrial y los regímenes políticos de centro-derecha y derecha.

Los autores del libro Rebelarse Vende, Joseph Heath y Andrew Potter, desmitifican a la contracultura como sustituto del socialismo en el pensamiento político radical, partiendo de la siguiente tesis: “[…] varias décadas de rebeldía ‘antisistema’ no han cambiado nada, porque la teoría social en que se basa la contracultura es falsa.” (Heath y Potter, 2005:19)

De acuerdo a los argumentos de estos canadienses, para los rebeldes contraculturales, “la cultura no es más que ideología, la única manera de liberarse y liberar a los demás es resistirse a la cultura en su totalidad. De ahí nace la idea de la contracultura.” (Ibíd: 18)

Este es el primer gran error de la contracultura: su pensamiento radical en contra del sistema, el cual (según la teoría contracultural) se organiza sobre la base de la represión del individuo. Para estos rebeldes, la solución está en el principio de transgresión, es decir que debemos de recuperar nuestra capacidad de sentir placer espontáneo mediante manifestaciones culturales alternativas, como el teatro alternativo, las drogas experimentales, la música alternativa, la ropa ‘auténtica’, entre otros; es decir divertirnos como principio fundamental para lograr escapar de nuestras vidas alienadas, instaurando así al hedonismo como conducta revolucionaria.

El error de la izquierda radical es que, al adoptar la contracultura como compilado de principios políticos, ha olvidado que las transformaciones más importantes en lo referente a la justicia social se han logrado precisamente al interior del sistema, gracias  a arduos debates, investigaciones, reformas legislativas, entre otros, por lo tanto “si aceptamos que la contracultura es un mito, entonces muchísimas personas viven engañadas por el espejismo que produce, cosa que puede provocar consecuencias políticas impredecibles”. (Ibíd: 26)

Gestación de la Contracultura

Gramsci llegaba a sugerir que toda la cultura
-literatura, música, pintura- era un reflejo de
la ideología burguesa que la clase trabajadora
debía rechazar para poder emanciparse.
Defendía la necesidad de crear una
nueva cultura.

Heath y Potter

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La responsabilidad de los medios de Comunicación

La responsabilidad de los medios de Comunicación
Por María Teresita Trujillo Solís
Reseña crítica presentada para la clase de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad

“En los últimos treinta años se han acumulado las propuestas para desentrañar específicamente los discursos de los medios informativos. Algunas de éstas han desplazado de su esfera de interés al todo social, y comienzan a perderse en detalles acerca de las imágenes o en nimiedades lingüísticas que aparecen en textos, sobre los cuales ya nadie pregunta para qué fueron redactados. En algunos lugares la semiología parece haberse convertido en entretenimiento sofisticado de investigadores escasamente conectados a la realidad social (…) En nuestros países, por lo general y salvo excepciones, el mundo de la universidad y el mundo de los medios viven divorciados. Las cúpulas académicas menosprecian a los medios porque dicen no encontrar calidad en ellos, y los trabajadores de la información huyen del lenguaje críptico de los investigadores.” (Fernández Christlieb 2002)

Lo anterior lo señala la doctora Fátima Fernández Christlieb, en su libro La Responsabilidad de los medios de comunicación, en el cual hace un estudio de los medios, especialmente los de México y cómo abordan el tema de la responsabilidad. Asimismo como entre otros medios se critica este tema, por ejemplo, la prensa califica de irresponsable en ciertos casos, la cobertura de la televisión que hizo a temas específicos.

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BLINK: the power of thinking, without thinking

BLINK: the power of thinking, without thinking
por Sandra Paulina Flores

Reseña crítica presentada para la clase de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad

El libro de Malcolm Gladwell, rx BLINK: the power of thinking, without thinking, desarrolla la premisa de que las “decisiones que se toman rápidamente pueden ser tan buenas como las que se toman cuidadosa y deliberadamente”.

En general, BLINK trata, como su nombre lo dice, de un parpadeo, de lo que ocurre en un instante, esa primera impresión que tenemos dos segundos después de enfrentarnos a algo nuevo, lo cual denomina en el primer capítulo de su libro como “thin slicing”.

“BLINK is concerned with the very smallest components of our everyday lives –the content and origin of those instantaneous impressions and conclusions that spontaneously arise whenever we meet a new person or confront a complex situation or have to make a decision under conditions of stress…” (GLADWELL, 2005: 16)

Por otro lado, Gladwell intenta responderse la siguiente pregunta: “¿cuándo debemos confiar en nuestros instintos?”, el autor se plantea esta pregunta porque, al ser un investigador serio, es conciente de que los instintos o la primera impresión es algo que suele fallar y por tal cosa es imposible que nos guiemos todo el tiempo por estos. Sin embargo, recalca qué no es un asunto que se deba de menospreciar; por consiguiente, Gladwell dedica uno de los apartados del libro a desarrollar la respuesta a esta interrogante.

“…I think we pay to much attention to those grand themes and too little to de particulars of those fleeting moments. But what would happen if we took our instincts seriously?” (Ibid: 17)

Otra premisa importante que Malcolm Gladwell desarrolla dentro de su libro, es que a pesar de lo difícil que pueda parecer, estos instintos y primeras impresiones, que se activan de forma inconciente, se pueden moldear.

Antes de dar comienzo al desarrollo de esta reseña, me parece oportuno agregar una cita más, la cual nos dará una clara explicación de cuál es el objetivo que pretendía Malcom Gladwell al haberse dado a la tarea de escribir un libro como Blink:

“I believe –and I hope that by the end of this book you will relieve it as well- that the task of making sense of ourselves and our behavior requires that we aknowledge there can be as much value in the blink of an eye as in months of rational analysis.” (Ibid)

Por mi parte, es importante aclarar que, lo que pretendo con esta reseña, es más que nada presentar los puntos más importantes que se desarrollan dentro del libro. Esto se debe a que considero que el tema del que se habla dentro de éste, se refiere a algo que nos atañe a todos, ya que cada uno de nosotros nos vemos envueltos diariamente en nuevas experiencias en las cuales tenemos una primera impresión la cual es inconciente que nos es difícil explicar y expresar con palabras, -inclusive para nosotros mismos- y por más loco que parezca, puede llegar a ir en contra de las convicciones y posturas que sostenemos en nuestra forma de actuar y pensar concientes.

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Breves sobre el impacto de las tecnologías de comunicación

En este espacio pueden encontrar algunas breves pero interesantes aportaciones de mis alumnos de licenciatura de “Tecnologías de la Comunicación y Sociedad” sobre el impacto de las tecnologías en la sociedad. (ver comentarios)

Por ejemplo, las alumnas Gabriela Haces, hospital Paloma Trujano y Teresita Trujillo me envíaron la siguiente aportación acompañada de este video:

“…Es un video que muestra como las nuevas tecnologías y los futuros medios de comunicación pueden llegar a ser realmente una extensión del hombre como lo marca McLuhan…”(ver comentarios)

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54 millones de usuarios de celular en México

Hoy publicó “El Universal” esta interesante nota sobre el número de usuarios de celular en México hasta 2006.

Rebasa México 54 millones de usuarios de celular
El Universal
Ciudad de México
Miércoles 03 de enero de 2007

México ya rebasa la barrera de los 54 millones de usuarios en telefonía celular, there de acuerdo con cifras estimadas de las cuatro empresas operadoras de telefonía celular en nuestro país.

Hasta septiembre de 2006, Telcel, quien encabeza la lista en cuanto a número de clientes, contaba con 40.7 millones de usuarios; sin embargo, en promedio cada trimestre crecía a razón de un millón 600 mil usuarios, de tal manera que se espera que culmine 2006 con más de 42 millones de clientes.

Véase la nota completa en:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/397926.html

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Comunicación digital

Fernando Gutiérrez: Comunicador digital, un nuevo perfil profesional

En entrevista para Educ ar Fernando Gutiérrez habla sobre la nueva ecología mediática y sobre su propuesta de reorientación del programa de Comunicación del Tecnológico de Monterrey, enfocado a un nuevo perfil profesional: el “comunicador digital”.

Mayor información en: https://www.educ.ar/recursos/115354/fernando-gutierrez-comunicador-digital-un-nuevo-perfil-profesional

 

 

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Inteligencia Colectiva: por una antropología del Ciberespacio

Adjunto este interesante documento que me envía mi amigo, see el maestro Alejandro Ocampo. Se trata de la obra: Inteligencia Colectiva: por una antropología del Ciberespacio de Pierre Lévy.

 

Inteligencia Colectiva

 

…La Organización Panamericana de la Salud, site a través de la Unidad de Promoción y Desarrollo de la Investigación y el Centro Latinoamericano y del Caribe de Información en Ciencias de la Salud (BIREME), pone a la disposición de los usuarios de la BVS/Ciencia y Salud (BVS/CyS) la versión electrónica en español del consagrado libro de Pierre Lévy “La inteligencia colectiva”. La traducción a partir del original francés fue hecha por el Centro Nacional de Información de Ciencias Médicas (INFOMED) de Cuba y Pierre Lévy autorizó latraducción y publicación de su libro sin costo alguno…

…El concepto de inteligencia colectiva se opone a la idea de que el conocimiento legítimo viene desde “arriba”, de la universidad, de la escuela, de los expertos, reconociendo, al contrario, que nadie sabe todo y que cualquiera sabe algo. La inteligencia colectiva permite pasar de un modelo cartesiano de pensamiento basado en la idea singular del cogito (yo pienso), para un colectivo o plural cogitamus (nosotros pensamos). Este concepto tiene serias implicaciones para la construcción de una verdadera democracia, creando una especie de ágora virtual integrada dentro de la comunidad y que permite el análisis de problemas, intercambio de conocimientos y toma de decisión colectiva…

Alberto Pellegrini Filho
Jefe, Unidad de Promoción y Desarrollo de Investigación en Salud OPS/OMS
Washington, DC, marzo 2004 

Para diseminar ampliamente la información contenida en esta publicación, se ha creado el sitio Internet en el URL: http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org

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